лепота

„Лепота је у оку посматрача“ (Тукидид (око 455 - 396. пре Христа), грчки поморски командант у Пелопонеском рату и историчар). Шта је са лепотом у библијским текстовима као што су они у трећој Мојсијевој књизи, књизи Левитски законик?

Желим да покажем, да су текстови ове књиге састављени на вешт начин. Ипак, библијски текстови су резултат дугог процеса од усменог предања до писаног фиксирања и прелепе композиције.

Коначна верзија текстова на крају тврди да је намера, ако не и написана, од самог Бога. Ова божанска тврдња је подлога за текст формулисан према посебним естетским критеријумима.

Покушавам да откријем и опишем ове критеријуме користећи примере. Међутим, сваки текст мора сам да докаже који су у њему коришћени.

Мој фокус је стога на формама и стандардима дизајна, а не толико на историјским процесима стварања текста. Наравно, примљени „текстуални модули” морали су да се интегришу током израде текста, што је у неким случајевима довело до „тензија” у коначној монтажи.

Откриће таквих „напетости“ и „недоследности“ је, по мом мишљењу, довело у заблуду посебно старозаветна (књижевно-критичка) истраживања немачког говорног подручја. Као резултат тога, покушано је да се у анализу текста пројектује сопствени естетски идеал, што ти текстови разумљиво нису могли да остваре.

Зато би било добро да се развој текста реконструише што је више могуће, а затим да се примене естетски критеријуми који су можда били основа за коначну редакцију.